When we are born,

we are left naked on the edge of a river

or a stream of water that flows swiftly

but does not wet.

We know we must walk in this water

as it descends towards the sea,

and to do this,

we are entrusted with two gifts:

our body and a beautiful sieve,

to search for grains

and dust of gold in the water.

So we begin our journey by dipping the sieve

and collecting much sand

and useless debris,

but every now and then,

in the mud that the sieve discards,

we see grains of gold shining in the sunlight.

As long as the sieve is kept clean,

it can extract many precious sands

and grains of gold from the gray mud,

earth, and stones, but almost always,

our mind and our senses are fascinated

and attracted by other seductive precious stones,

larger and brighter than our hands can grasp,

because gold is not enough for us.

So we set about gathering lots of them,

trying to put them in the sieve,

but the sieve isn’t made for those large stones,

it’s a fine and delicate instrument,

and under all that weight and the roughness,

that grains of gold don’t have,

the sieve twists and tears, and at that point,

with contempt, we throw it away.

So we equip ourselves with large bags

to put the bigger precious stones in,

and we really want them all,

we want more than we need,

more than we can carry alone,

so we convince others to join in the gathering,

and everyone gets large bags,

throwing away their sieves,

many sieves, banged on the rocks, torn, trampled,

and destroyed, that can no longer

even be used to retain within their fine meshes,

the golden sand as before.

The river is Time,

which flows swiftly for each of us.

The sieve with which we were born is our Soul.

The mind and hands are reason and power.

The bags are the chests where

we think to store the heavy stones that are our illusions

that the sieve can never contain.

Only at the end of the journey,

do we realize that without a sieve to filter,

along with the precious stones in the bags,

we have also put the dross and slime of inevitable Evil,

which the sieve of the Soul would have discarded,

allowing it to disperse and dissolve in the waters.

The grains of gold, finally, are all the precious emotions,

Love and compassion, the whisper of dreams

and the wonder and caress of friendship

with everything that lives in the flow

of the waters of Time

and which remain shining in a whole

and pure sieve so as to carry them with us,

to the end of the river,

in that immense Ocean,

where Time ends.

Ennio Romano Forina

Invia commentiQuando nasciamo siamo lasciati nudi

sul bordo di un fiume d’acqua

che scorre veloce ma non bagna.

Sappiamo di dover camminare in questo fiume

nella sua discesa verso il mare

e per far questo,

ci vengono affidati due doni:

il nostro corpo e un bellissimo setaccio,

per cercare i grani e la polvere d’oro nell’acqua.

Così iniziamo il cammino immergendo il setaccio

e raccogliendo molta sabbia e inutili detriti

ma ogni tanto nella melma, che il setaccio scarta,

vediamo granelli d’oro splendere nella luce del sole.

Finché il setaccio è tenuto ben pulito,

potrà estrarre tante preziose sabbie e grani d’oro

dal grigio fango, dalla terra e dai sassi

ma quasi sempre accade che la nostra mente

e i nostri sensi siano affascinati e attratti

da altre seducenti pietre preziose,

più grandi e lucenti che le mani possono prendere

perché a noi l’oro non basta.

Quindi ci diamo da fare a raccoglierne tante

provando a metterle nel setaccio,

ma il setaccio non è fatto per quelle grosse pietre

è uno strumento fine e delicato

e sotto tutto quel peso e le asperità

che i granelli d’oro non hanno,

il setaccio si storce e si lacera

e a quel punto con disprezzo lo buttiamo via.

Così ci dotiamo di grossi sacchi

per mettere dentro le grosse pietre preziose

e le vogliamo davvero tutte, ne vogliamo

più di quante ce ne occorrano, più di quante

possano essere trasportate da noi soli,

allora convinciamo altri a unirsi nella raccolta

e tutti si procurano grossi sacchi

gettando via i loro setacci

moltissimi setacci, sbattuti sulle rocce,

strappati, calpestati e distrutti

che non possono nemmeno più essere utilizzati

per trattenere tra le fini maglie,

la sabbia d’oro come prima.

Il fiume è il Tempo,

che scorre veloce per ognuno di noi.

Il setaccio con cui siamo nati è la nostra Anima.

La mente e le mani sono il raziocinio e il potere.

I sacchi sono gli scrigni dove pensiamo

di conservare le pesanti pietre

che sono le nostre illusioni

che il setaccio non potrà mai contenere.

Solo alla fine del viaggio ci rendiamo conto

che senza un setaccio per filtrare,

insieme alle pietre preziose nei sacchi

abbiamo messo anche le scorie e la melma

dell’inevitabile Male,

che il setaccio dell’Anima invece avrebbe scartato

lasciandolo disperdere e dissolvere nelle acque.

I grani d’oro infine, sono tutte le preziose emozioni,

l’Amore e la compassione, il sussurro dei sogni

e la meraviglia e la carezza dell’amicizia

con tutto ciò che vive nel fluire dell’acqua del Tempo

e che rimangono splendenti in un setaccio integro e puro

così da portarle insieme a noi, fino alla fine del fiume,

in quell’immenso Oceano, dove finisce il Tempo.

Ennio Romano Forina